설교 본문: 느 13:1-3,28-31
설교제목: 행복해지는 비결
설교자: 이동원 목사
“행복은 조건이 아니라 관계다”라는 말이 있습니다. 행복을 나눌 사람, 즉 관계가 없이는 누구도 행복을 느낄 수 없습니다. 행복이라는 단어는 사실 세상적인 단어입니다. 더 성경적인 단어는 축복이 될 것입니다. 행운을 영어로 하면 “행복”입니다. 이 단어는 원래 “happen”이라는 단어에서 파생되었으며 행복한 우연의 의미를 가지고 있습니다. 복권 당첨과 같습니다. 그러나 축복이라는 단어는 영어로 “blessing”입니다. 이 단어는 원래 구약의 피의 제사가 하나님과의 올바른 관계를 지향한다는 의미에서 하나님과의 올바른 관계에서 오는 기쁨의 삶을 의미하는 고대 영어 단어 “피를 흘리다”에서 파생되었습니다. 바벨론 포로에서 시온 땅으로 돌아온 이스라엘 백성들은 성전과 성벽을 재건하였고, 느헤미야와 같은 지도자들의 도움으로 하나님과의 바른 관계 속에서 기쁨의 삶, 축복의 삶을 회복할 수 있었습니다. 이제 이스라엘은 다시 (성경적으로) 행복한 민족이 되었습니다. 그러나 사람들이 경험하는 대부분의 행복이 그렇듯 행복을 얻는 것보다 유지하는 것이 더 어렵습니다. 한편, 이스라엘의 지도자 느헤미야는 잠시 이스라엘을 떠나 이스라엘 총독으로 12년을 지내다가 페르시아로 돌아간 것 같습니다( 6절) 그 후에 우리가 들으니 우두머리를 보낸 이스라엘 자손이 한동안 동요와 혼란에 빠졌더라 우리의 지도자 느헤미야가 강조한 삶의 원칙을 잃기 시작하면서 모든 것이 시작되었습니다. 부득이 느헤미야는 아닥사스다 왕의 허락을 받아 본국으로 돌아갔을 것으로 추정된다. 학자들은 느헤미야가 떠난 지 얼마나 되었는지에 대해 의견이 분분합니다. 시간을 내어보면 1년 정도 안 가셨다고 생각하시는 분들도 계십니다. 돌아온 지도자 느헤미야는 행복의 원리를 재확인합니다. 다시 행복한 사람들로 돌아가는 그들의 비법을 살펴보자. 그러나 이러한 원칙은 이 시대를 살아가는 하나님의 백성에게도 변함없이 행복을 지켜주는 신비라고 할 수 있습니다. 하나님의 백성을 행복하게 하는 비결은 무엇입니까?
1. 말씀을 붙잡고 살아야 합니다.
이스라엘 백성들이 그들의 지도자인 느헤미야가 잠시 이스라엘을 떠나 있는 동안 방황한 가장 큰 이유는 그들이 하나님의 말씀의 가르침을 잊어버렸기 때문입니다. 그리하여 돌아온 지도자 느헤미야는 백성들에게 말씀을 읽어 줌으로써 회복 사역을 시작했습니다(13:1 참조). 본문은 어떻게 시작합니까? “그 날에 모세의 책을 백성이 낭독하고 그 책에 기록하였으니 3절을 보라 백성이 이 율법을 듣고… 느헤미야는 자신의 회복 곧 행복의 회복은 사람들이 이 말씀을 다시 붙잡아야 가능하다고 확신했기 때문입니다. 성벽을 재건하고 에스라에게 백성들에게 성경을 가르치라고 부탁한 사람은 느헤미야였습니다. 영의 회복 없이는 영의 회복 없이는 행복이 불완전하다는 것을 알았기 때문입니다. 진정한 행복을 회복하고 싶습니까? 참된 축복을 다시 누리고 싶습니까? 그렇다면 다시 하나님의 말씀을 붙잡아야 합니다. 돈을 붙잡으려고 하지 마십시오. 명예를 지키려고 하지 마십시오. 인기를 얻으려고 하지 마세요. 그것은 모두 무의미하고 무의미합니다. 말씀만이 영원합니다. 너는 이 말씀의 진리를 붙잡고 살라.” 그 유명한 시편 1편에서 복 있는 사람이 가르쳤던 것을 기억하십니까? 누가 당신에게 복이 있다고 말했습니까? “복 있는 사람은 경건하지 아니한 자들의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고” 다음 말씀을 기억하십니까? “오직 여호와의 율법을 즐거워하여 주야로 묵상하는 자로다”(2절). 성경적으로 행복한 사람은 하나님의 말씀을 누리고 묵상하는 사람입니다. 그런 사람에게 약속된 것은 무엇입니까? 시편 1:3의 약속을 기억하십시오. “나는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니라. 계절에 따라 열매를 맺는 푸르고 복된 생명은 말씀을 누리고 묵상하는 자의 것입니다. 그래서 우리는 말씀을 붙잡고 사는 사람이 되어야 합니다. 이것이 행복에 대한 유일한 성경적 대안입니다. 인도에서 봉사하던 E. 스탠리 존스라는 사람이 있었습니다. 성경의 뜻을 가르치고 있을 때 한 인도 청년이 “선생님, 이렇게 성경을 지키면 돈을 버나요? 당시 Stanley Jones는 이렇게 대답했습니다. “한 가지 약속할 수 있습니다. 말씀을 굳게 붙잡고 살기로 선택하십시오. 당신을 붙잡는 그 말에서 새로운 인생이 시작됩니다. 이것이 당신이 영원히 누리고 간직할 유일한 비밀임을 기억하십시오.
2. 독립적인 생활을 해야 합니다.
오늘 본문에서 느헤미야가 하나님의 말씀을 읽고 이스라엘에게 가장 먼저 간구한 것이 무엇입니까? 암몬 족속과 모압 족속과의 구별이었습니다. 인종적 편견 때문이 아니었다. 그녀의 세상적인 영향력 때문이었습니다. 영향을 차단하려면 분리 또는 구분이 필요했습니다. 3절을 다시 읽으라 “백성이 이 율법을 듣고 곧 섞인 무리를 이스라엘 중에서 쫓아내니” 다음 4절 이하를 보면 백성의 서로 다른 삶을 위해 두 가지 경건을 실천해야 합니다. 이스라엘. 다시 말하지만, 이 두 영역은 십일조의 실천과 안식일 준수였습니다. 십일조는 돈에 관한 것이었고 안식일은 시간에 관한 것이었습니다. 하나님은 그의 백성들이 하나님을 알지 못하는 자들과 다른 삶, 특히 돈과 시간의 관리에 있어서 다른 삶을 살기를 기대하셨습니다. 그는 우리가 돈과 시간 관리에서 승리하면 인생의 다른 모든 영역에서 승리할 것임을 알았기 때문입니다. 자금 관리를 먼저 생각하십시오. 십일조를 실천하는 주된 목적은 우리가 가진 것이 우리에게 속한 것이 아니라 온전히 하나님께 속한 것임을 깨닫게 하는 것입니다. 가장 넓은 의미에서 성경은 십일조의 정신을 가르칠 때 그것이 하나님께 속한 것임을 강조합니다. 물론 10분의 1만 하나님께 속하고 나머지는 내 것이라고 말하는 것이 아닙니다. 모든 것이 하나님께 속한 것인데 10분의 1을 온전히 구별하여 주님께 드리므로 나머지 9/10도 하나님께 속한 것임을 인정하고 그 부분을 하나님의 뜻대로 사용하는 것입니다. 그러나 신자가 10분의 1도 드릴 수 없다면 주님의 뜻대로 9/10의 삶을 살 것을 기대할 수 있겠습니까? 느헤미야는 백성의 행복을 위해 일생을 바친 지도자로서 그 십일조의 회복을 무엇보다 간절히 바랐습니다. 마침내 사람들은 순종하기로 결정합니다. 이것이 공동체 회복의 시작이었습니다. 13장 12절 말씀을 보십시오: “그 때에 온 유다가 곡식과 새 포도주와 기름의 십분의 일을 가져다가 곳간에 두었느니라.” 그러나 그 중에서 하루를 선택하여 주님을 경배하고 하나님의 기쁘신 뜻으로 보냄으로써 남은 6일의 주인도 하나님이심을 인정하고 매일의 매시간을 주님을 기쁘시게 하는 데 사용하는 것입니다. 그러나 만일 신자가 주님의 뜻인 한 주의 하루를 어떻게 사용하는지 모른다면, 우리는 그가 주님의 목적에 따라 시간을 낭비하지 않고 나머지 6일을 사용하기를 기대할 수 있습니까? 그래서 13장 17절에서 느헤미야는 민족공동체를 회복한 백성들을 꾸짖어 “너희는 어찌하여 이같이 악을 행하여 안식일을 범하느냐”고 제안하고 싶습니다. 한 주일 예배를 마치고 다른 예배를 섬기십시오. 그리고 일주일에 반나절 정도는 가족과 함께 가정예배를 드리고, 가족과 의미 있는 대화를 나누며, 여유가 있는 만큼 독서와 휴식의 시간을 가져보는 것은 어떨까요? 물론 주변의 아프고 아픈 이웃을 찾아가 위로하는 것은 의미 있는 현대판 주일예배입니다. 이 세상 사람들과 다르게 살아야 한다는 것이 중요합니다. 그것이 우리만의 행복이어야 한다는 것. 우리는 돈이나 시간을 낭비해서가 아니라 우리의 돈과 시간이 하나님의 뜻을 이루는 데 사용되기 때문에 기뻐하고 즐거워해야 할 사람들입니다. 그리스도인의 행복은 세상에 순응하는 데 있지 않음을 기억합시다. 세상과 다르게 사는 것 – 떨어져 사는 것이 행복이라는 것을 기억하자.
3. 기도로 도움을 구해야 합니다.
느헤미야 1장에서 우리는 책의 드라마가 느헤미야가 기도하는 것으로 시작하는 것을 보았다. 그의 기도는 이스라엘 백성에게 축복을 가져다주는 시작이었습니다. 그러나 느헤미야서 마지막 장인 13장은 다시 기도로 끝맺는다. “나를 기억하고 축복하소서”(31절), 그런 기도는 단순히 자신을 위한 기도가 아니라 공동체의 지도자로서 사랑하는 사람들의 행복을 위해 도움을 청하는 기도였습니다. 그리고 그의 이런 기도는 소위 기도의 끝을 장식하는 기도가 아니라 그의 마음을 간절히 지키는 기도였습니다. 그 끝에 드린 기도는 지도자로서 최선을 다해 국민을 섬기고 나서 행하고 또 행하자는 간절한 기도였습니다. 13장에서 반복되는 동일한 기도를 찾으십시오. 14절, 22절, 29절에도 똑같은 기도가 반복되지 않습니까 성경은 “쉬지 말고 기도하라”고 가르치고 있습니다. 우리는 어제의 기도로 오늘을 견딜 수 없습니다. 어제의 음식으로 오늘을 살 수 없는 것과 같습니다. 오늘 우리는 오늘의 도움이 필요하고 오늘 우리는 오늘의 기도가 필요합니다. 그래서 주님께서도 우리에게 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라고 기도하라고 가르치지 않으셨습니까? 그러므로 오늘의 행복을 지키기 위해서는 오늘 기도하는 마음으로 도움을 구하며 살아가는 법을 배워야 합니다. 기도를 멈추는 순간 인간의 수단과 방법에 집착하게 됩니다. 지금 이 순간 우리는 하나님의 백성인 그리스도인들을 잃고 있습니다. 그 순간 우리는 세상 사람들과 다를 바 없는 속물 같은 삶으로 전락합니다. 우리는 더 이상 세상에 행복을 전하는 전도자가 될 수 없습니다. 우리가 행복의 비결을 포기했기 때문입니다. 행복의 근원이신 하나님께 도움을 구하지 않기로 결심했기 때문입니다. 이제 우리는 생존을 위한 절망적인 투쟁에 지나지 않습니다. 당신은 그렇게 보이지 않습니까? 계속 구매하시겠습니까? 아니면 휴식을 취하고 싶습니까? 당신은 부흥을 갈망하고 있습니까? 다시 살아나고 싶습니까? 세상과의 신성한 단절을 선언하십시오. 그리고 무엇보다도 무릎을 꿇고 기도하십시오. 당신의 무릎 아래에서 새로운 날이 태어납니다. 새로운 단계가 시작됩니다.
오래 전 북아프리카에서 온 한 청년이 이탈리아에 살았습니다. 그는 어린 시절 종교였던 기독교 신앙을 버리고 이단과 방탕의 삶에 빠져들었습니다. 점차 시간이 지나면서 그는 자신의 내면이 행복하지 않다는 깨달음에 시달렸다. 이런 생각을 하며 내면의 공허함을 달래고 있을 때, 문득 창문 너머로 정원 바깥에서 노는 아이들의 목소리가 들렸다. “Tolle lege, Tolle lege” – “열고 읽으세요. 사실 그는 오랜만에 먼지투성이 성경을 펼쳤다. 로마서 13:12의 말씀이 열렸습니다. “밤이 깊고 낮이 가깝다. 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 낮에와 같이 하여 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷입고 그리고 정욕을 위하여 육체의 일을 계획하지 마십시오.” 그는 무릎을 꿇었습니다. 눈물이 뺨을 타고 흐르기 시작했다. 나는 기도하기 시작했다. 그리고 그 순간 자기를 찾아오신 주님에게 이 흑암의 세상을 떠나겠다고 약속했습니다. 기도를 마치고 일어났을 때 그는 더 이상 노인이 아니었습니다. 그는 기독교 역사에서 가장 위대하고 가장 성스러운 영향력을 행사할 새로운 사람으로 일어났습니다. 그는 성 어거스틴이었고 그날 그에게 세 가지 결정이 내려졌습니다. 먼저 그는 거룩한 말씀에 집착하기 시작했습니다. 둘째, 그는 세상과 다른 삶을 살기로 선택했습니다. 셋째, 무릎을 꿇고 기도하기 시작했습니다. 그리고 그 순간, 그가 그토록 바라던 거룩한 행복이 찾아왔습니다. 친애하는 학우 여러분! 오늘도 너와 나에게 똑같은 행복이 올 수 있다는 걸 알고 있니? 우리가 하나님의 말씀을 굳게 붙잡기로 선택할 때, 그리고 그 말씀의 인도를 따름으로써 이 어둠의 세상에서 우리 자신을 구별하기로 선택할 때, 그리고 매일, 매 순간, 지금, 그 말씀대로 살기로 선택할 때, 주 예수님과 당신의 삶의 구주이시며 주님이신 하나님의 도움 – 우리는 이미 영원한 행복의 길 위에 있습니다. 할렐루야!